بسم الله الرحمن الرحیم أقرب الی
اسم الله الأعظم من سواد العین الی بیاضها
نسبت بسم الله الرحمن الرحیم به اسم اعظم
خدا ، از سیاهی چشم به سفیدیش نزدیكتر است .
(تحف العقول - ص 517)
جُعِلتِ الخَبائِثُ فی بَیت وَ جُعِل مِفتاحُهُ الکَذِبَ
تمام پلیدیها در خانه ای قرار داده شده و کلید آن
دروغگویی است.
(بحار الانوار، ج78، ص377)
لَیسَتِ العِبادَةُ کَثرَةَ الصیّامِ وَ الصَّلوةِ وَ انَّما
العِبادَةُ کَثرَةُ التَّفَکُّر فی أمر اللهِ.
عبادت کردن به زیادی روزه و نماز نیست،
بلکه (حقیقت) عبادت، زیاد در کار خدا اندیشیدن است.
(تحف العقول، ص448)
من آنَس بِالله اِستوحَشَ مِنَ النّاس
کسی که با خدا مانوس باشد، از مردم گریزان گردد
(مسند الامام العسکری، ص287)
کَفاکَ ادبا تَجنُّبُکَ ما تَکرهُ مِن غَیرکَ
در مقام ادب همین بس که آنچه برای دیگران
نمی پسندی، خود از آن دوری کنی
(مسند الامام العسکری، ص288)
ان الوصول الی الله عزوجل سفر لا یدرک الا
بامتطاء اللیل وصول به خداوند عزوجل
سفری است که جز با عبادت در شب حاصل نگردد
(مسند الامام العسکری، ص290)
التواضع نعمة لایحسد علیها
تواضع و فروتنی نعمتی است که بر آن حسد نبرند
(تحف العقول، ص489)
لَیسَ مِنَ الاَدَبِ اِظهارِ الفَرَح عِندَ المَحزونِ
اظهار شادی نزد غمدیده، از بی ادبی است
(تحف العقول، ص489)
المومن بركة علی المومن و حجة و علی الكافر
مومن برای مومن بركت و برای كافر، اتمام حجت است.
(تحف العقول، ص489)
بئس العبد عبد یكون ذا وجهین و ذا لسانین، یطری أخاه
شاهدا، و یأكله غائبا، إن أعطی حسده، و إن ابتلی خانه
چه بد است آن بنده خدا كه دورو و دو زبان است. در
حضور برادرش او را می ستاید و در غیاب او بدگوئیش
می كند. اگر عطایی به برادرش رسد حسد برد، و اگر
گرفتار گردد او را وانهد.
(تحف العقول ، ص 518)
[ ]
+ نوشته شده در ساعت10:10 توسط میرناصربوذری - بدون مرز
حضرت امام جعفر صادق عليه السّلام مي فرمايند:
الْاوْصِياءُ هُمْ اَبْوابُ اللهِ عَزَّوَجَلَّ الَّتيِ يُؤْتِي مِنْها
لَوْلاهُمْ ما عُرِفَ اللهُ عَزَّوَجَلَّ
اوصياي پيامبر (ص) درهاي توجّه به سوي خداوند عزّوجّل مي باشند
و اگر ايشان نبودند مردم خداي عزّوجّل را
نمي شناختند.
كافي جلد 1 صفحه 275
[ ]
+ نوشته شده در ساعت9:37 توسط میرناصربوذری - بدون مرز